I tarli illuministici non è che abbiano poi scalfito più di tanto la credenza in essere sovrannaturali. Non è escluso che in qualche maniera l'abbiano addirittura rinvigorita. La Ragione, per quanto prerogativa squisita del genere umano, era pur sempre una Dea. Come il cogito cartesiano, che in definitiva sancisce una sorta di trascendenza, nelle intenzioni non voluta, ma dai ragionamenti argomentata, del pensiero dalla realtà, donde il dualismo irrisolto di res cogitans e res extensa. Se proprio al tarlo si vuol far riferimento, bisogna innanzitutto inquadrarlo nel suo contesto attitudinale, che è quello della caparbia perseveranza a realizzare "lo sfondamento". Ciò che, ancora una volta, è stato mirabilmente colto dalla gens partenopea, quando fa dire al pappicio (tarlo-ndr)"dammi tempo che ti spertoso". In tale contesto, il tarlo non può che essere quello del pensiero socialista. Onde per cui la celebre frase del "Manifesto" andrebbe cambiata in: "Un tarlo si aggira per l'Europa: il tarlo del comunismo".